金剛般若經疏論纂要

阿那含，此云不來，亦云不還，斷欲界九品修

惑盡，命終一往天上，更不還來下界，故云不

來。而實無不來，義同前釋。四、不生果。阿羅

漢，此釋有三：一、無賊，三界見修，煩惱盡故；二、

不生，不受後有故；三、應供，應受人天廣大供

養故。文三：初、舉所得以問。

「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿

羅漢道』不？」二、明無取以答。

須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿

羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道。』

即為著我、人、眾生、壽者。」三、引已證令信，三：

初、明佛先印。

「世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是

第一離欲阿羅漢。」無諍者，不惱眾生，能令

眾生不起煩惱，故佛讚之。十弟子中，善現第

一。離欲者，三界煩惱但有貪心，盡名為欲，非

唯欲界。二、彰己不取。

「我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』」三、却釋佛

意。

「世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道。』世尊則不

說須菩提是樂阿蘭那行者；以須菩提實無

所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」論云「離

二種障：一、煩惱障，得阿羅漢故離；二、三昧障，

得無諍故離，故無所行。」阿蘭那者，此云寂靜。

五、斷釋迦然燈取說疑。論云「釋迦昔於然燈

佛所受法，彼佛為此佛說法，云何言不可取、

不可說？」

佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，

於法有所得不？」「不也。世尊！如來在然燈佛所，