般若波羅蜜多心經幽贊

十住，墮在第三決定中故；六、決定行地，即第

十一住；七、倒究竟地，即第十二、第十三住，

因果二中皆究竟故。此前所說諸菩薩行雖

有無量，不過四種。一、波羅蜜多行，則六、十度。

二、菩提分行，三十七品、四尋思等一切妙行。

三、神通行，即六神通。四、成熟有情行，即所

調伏界、調伏方便界無量，如上所說若所學

處、若所學法、若能修學，皆菩薩行，勇猛熾然

依前修學，不見行相，是名為行。此所行法云

何名深？勝空者言，妙理玄邈，不可思議，二

乘不能曉，凡夫所不測，故名為深。如應者

言，真諦智境超言議道，非喻所喻，微妙難

知，備三無上，具七大性，體、業、利、樂一切殊

勝，白法溟海，妙寶泉池，非大菩提為法界主

無由相稱，故所修學皆名為深，應勤趣證。或

此一切諸菩薩行，真如實相難可圓證，智慧

觀照難可獲得，詮教文字難可悟說，萬行眷

屬難可成就，有空境界難可通達，以慧為首，

餘性或資，皆名般若，故並名深。云何名「時」？勝

空者言，若依世俗，信、學、修、證，求、照、達、空；若依

勝義，悟法體空，修行般若，事緒究竟，總名為

時。如應者言，無上菩提廣大深遠，非少積

因可能證獲，於前所說十二住中，若日夜等

時分算數，一一住中經多俱胝百千大劫，或

過是數方證方滿。若以大劫超過一切算數

之量，總經於三無數大劫方得證滿。經初無

數大劫於一行中修一行，故證極喜住；經第

二無數大劫於一行中修一切行，證無功用、

無相住，以意樂淨決定勇猛；後經第三無數