般若波羅蜜多心經幽贊

相縛縛眾生，亦由麁重縛，

善雙修止觀，方乃俱解脫。

據實照空亦度惑、業，體寬現果唯說度苦。即

此空相，資糧位中聞、思等照，初十心位第六

心後信心不退，不斷善根，便永伏度極重苦

厄，故經頌言：

若有成世間，增上品正見，

雖經歷千生，終不墮惡道。

至十住中第四住後，麁無明等皆始不行，方

能伏度惡趣苦厄，生貴住說除滅煩惱永盡

無餘，捨離生死，能出三界。《緣起經》說，外道異

生諸行，皆以四愚為緣；內法異生若放逸者

福、不動行，三愚為緣；不放逸者所有諸行，我

不說以無明為緣。故知此後，伏離惡趣一切

苦厄。第七住後更不退位，伏離二乘所應苦

厄。至通達位初證真空後，能永度三惡趣、

八處、無暇、貧疾等種一切苦厄，或有亦能永

離三界分段苦厄，怖煩惱故；有八地後方離

此厄，七地已前留煩惱故。第十地終照空圓

滿，一切有漏種子永除，變易死等苦厄皆盡。

至如來位利樂眾生，或時示現，非實如是。此

觀自在猶未成佛，由照空故，當必皆除，勸示

發心，言度一切。

經曰：舍利子！贊曰：勝空者言，生由法立，法

即生因，此廣生空，法空後顯。如應者言，下

陳機感者名，述理垂喻，示彼勝行，除四處也。

義段有三，初、「舍利子」等，總告彰空；次、「是故」等，

別結所空；後、「以無所得故」，釋成空理。梵云「舍

利」，唐曰春鶖，由母辨才指喻為號，顯彼所生