般若波羅蜜多心經幽贊

德，說不能盡。他受用身及變化身亦具有此

相似功德故，有為功德四智所攝。以智為主

名菩提智，法身真如名菩提斷。如契經言，菩

提智、菩提斷俱名菩提，由此故知皆稱菩提。

假者名佛，即總假者證得別法，故說諸佛依

得菩提，如是總攝諸功德盡，智、斷圓滿名無

上覺。異生邪智，簡名正覺；二乘分智，簡名

等覺；菩薩缺智，簡復名正覺；唯佛圓證，獨

得全名。《金剛分》言，一切諸佛從此經出，一切

如來從此經生，是故三佛俱是菩提。《理趣分》

說，信學此經，速能滿足諸菩薩行，疾證無上

正等菩提，故三菩提皆由此得。

經曰：故知般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，

是無上呪，是無等等呪。贊曰：勝空者言，上

已別顯因果二依，斷、得二利，下文總歎般若

勝用。乘前起結名曰「故知」，妙用無方曰「神」，無

幽不燭曰「明」，最勝第一名「無上」，無類可類名

「無等等」，大師秘密，妙法紀綱，顯正摧邪，除惡

務善，靈祇敬奉，賢聖遵持，威力莫加，故名為

「呪。」如應者言，梵云陀羅尼，此曰總持。略有四

種，一者、法，以略教含廣；二者、義，以略義含

廣；三者、能，得菩薩無生法忍，慈氏尊說

「壹胝蜜胝吉胝毘羼底鉢陀膩莎訶」；

四者、呪，《大經》中說

「納慕薄伽筏帝鉢剌壞波羅弭多曳呾

姪他室囇曳室囇曳室囇曳室

囇曳細莎訶」。

此呪神力，廣說如經，念、慧二能，具含萬德，順

此古說總立呪名。此乘前結法、義二持，起下