般若波羅蜜多心經幽贊

大劫一切行中修一切行，證如來住。此常精

進，非不爾者。若上勇猛如翹足等，或有能轉

眾多中劫或多大劫，決定無轉無數大劫，故

知因位決定經三無數大劫修行圓滿方證菩

提，五種彼岸皆能到故。此意即說修五般若

三劫分位，或隨自心變作分限，事緒究竟總

立時名。若達空時唯正智證，既修學位通攝

所餘。獨覺利根尚經百劫，況求作佛無多劫

因？

經曰：照見五蘊等皆空。贊曰：此顯由行甚

深般若得正慧眼。達空名「照」，謂色、受等諸有

為法，皆有三世、內外、麁細、劣勝、近遠。積聚

名「蘊」，此五謂色、受、想、行、識。「等」言等取處等

諸法。勝空者言，前破能觀執，顯能觀空，今破

所觀執，顯所觀空。若癡所蔽，迷勝義理，於蘊

等中妄執為有，如處夢者見境現前；若正了

知勝義諦理，不生執著，如夢覺位了境非有；

故行般若，便照性空。如應者言，雖修一切皆

行般若，證真遣妄，由慧照空，故此偏說。此

中「空」言，即三無性。謂計所執本體非有，相無

自性，所以稱空；諸依他起，色如聚沫，受喻浮

泡，想同陽焰，行類芭蕉，識猶幻事，無如所執

自然生性，故亦名空；圓成實性因觀所執空

無方證，或無如彼所執真性，故真勝義亦名

為空。據實三性非空非不空，對破有執總密

說空，非後二性都無名空，說一切空是佛密

意，於有及無總說空故，如世尊說：

相、生、勝義無自性，如是我皆已顯示，

若不知佛此密意，失壞正道不能往。