般若波羅蜜多心經幽贊

經曰：三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多

羅三藐三菩提。贊曰：勝空者言，上歎因依

斷障染利，下歎果依得菩提利。「三世」者，去、來、

今。「諸佛」者，非一故，梵言佛陀，此略云佛，有慧

之主，唐言覺者。「得」謂獲證。「阿」云無，「耨多羅」云

上，「三」云正，「藐」云等，「三」又云正，「菩提」云覺，「末

伽」名道，此不名也。無法可過，故名無上；理事

遍知，故名正等；離妄照真，復云正覺；即是無

上正等正覺。《大智度論》說，智及智處俱名般

若，三世覺者由依此故，證智達空名得正覺。

或唯空性說名菩提，如來妙體即法身故。如

應者言，出生死而慧悟，如從夢覺；契法性而

敷闡，喻若花開。成真、俗智，具自、他覺，慧行

俱滿，標以佛名。覺慧圓滿，雖更不修，然持不

捨，濟有情類，故亦說佛依於般若。或依即修，

佛由因位依行般若得正覺故。此彰五法，一、

淨法界，即佛法身、真如、涅槃，具真性相微妙

功德，由觀空理所得果故；餘之四智謂有為

德，即是所證受用佛身，修自利因所得果故。

為大菩薩所現淨相廣大佛身，名他受用；為

二乘等現淨穢相不定佛身，名為變化，俱利

他因所宜現故。自受用身具百四十不共實

德，謂諸如來三十二種大丈夫相、八十隨好、

四一切種清淨、十力、四無所畏、三念住、三不

護、大悲、無忘失法、永害習氣、一切種妙智，

及八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四無

量、三解脫門、三無生忍、三十七種菩提分法、

五眼、六通、四無礙解、無諍、願智、恒住捨性、

十八佛不共法乃至一切智、種智無量功