法華玄義釋籤

故得通脩四念住位。忍唯法念住者，從頂

有善根生，名為法忍。忍可四諦，最殊勝故。

又無退故名為忍法。忍初安足及後增進皆

法念住，近見道故，是故初後皆法念住。頌

云：「下中忍同頂」者，此善根有下中上，下中

二位同煖頂位，具觀四諦十六行，上忍唯觀

欲苦。頌云：「一行一剎那」者，上忍唯苦下一行

一剎那名為上忍。下品具足觀十六諦，中品

減緣。所言緣者，上下八諦名之為緣，是所

緣故，各十六行故三十二名之為行，能緣行

故。應知七周減緣，二十四周減行，謂四行

觀欲苦，乃至四行觀欲道，乃至三行觀上

界道，名一周減一行。如是一一諦下各有

三行，與緣名異，從行為名，故三八二十四

周減行。一一諦下各有一行與緣名同，亦

與緣同減，從緣為名但名減緣，是則上界

四諦，下界留苦，唯減三緣，上四下三名為七

周。緣之與行皆從後減，故使欲界最後留

苦，都有三十一周減緣減行，後但有一行

二剎那心觀於欲苦名中忍滿，唯有一行

一剎那心觀於欲苦名上忍成就。此中忍

位未減道時，雖減行相，未減道故，故得具

觀四種諦也。頌云：「下中忍同頂」者，約此說

也。若此中忍減道諦時但脩十二行，既減

彼道心無欣慕，故彼道下四行亦不起得。

由此道理，減滅諦時但脩八行，除滅道下

各四行故；減集諦時但脩四行，故於中忍

具脩十六、十二、八、四行相，於上忍中，亦脩

四行，雖起一行一剎那心以觀苦故，起能