觀無量壽佛經義疏

「一時」，如來說經時有無量，不可定指，故云一

時。又西土此方年月日時曆數不同，流布他

方，人難曉故。又復諸經或有一席未能終畢，

至後結集方綴成文，前後不一難為標指，即

如今經，闍王造逆如來說經，阿難重述，豈是同

時？故以一言包羅斯盡。四、說教主。

「佛」，佛翻為覺，自覺異凡夫、覺他異二乘覺、滿

異諸菩薩，故名大覺。即指開示淨土釋迦大

師也。五、說經處，二：初、遊化境；二、依止處。初、

遊化境。

「在王舍城」，梵云羅閱祇伽羅，此云王舍。《智

論》所解，古王剏置，從本為名，即王所居之處。

二、依止處。

「耆闍崛山中」，耆闍崛，此翻靈鷲，諸靈依此而

住。又峯形似鷲，或眾鷲所棲，因以為名。六、

同聞眾，二：初、聲聞眾；二、菩薩眾。初、聲聞眾。

「與大比丘眾千二百五十人俱。」若論志願則

菩薩為先，今取威儀故聲聞居首。聲聞又二：

大比丘即上首弟子迦葉、阿難、目連、身子等。

大之一字即是歎德，梵云摩訶，此翻為大、多、

勝。人天所尊故言大，遍解經書故云多，超出

異道故言勝。因名比丘，有三義：乞士、怖魔、破

惡也。果號阿羅漢，亦三義：應供、殺賊、無生也。

梵語僧伽，此翻為眾。四人已上和合無諍，羯

磨說戒，能辦一切滅惡生善之事，故名為眾。

千二百五十人，即眷屬弟子。三迦葉共有弟

子千人，目連、身子共二百五十。其先竝是事

火外道，久受勒苦都無所證，一見如來便登

聖果，感佛恩深故常隨侍。二、菩薩眾，三：初、