觀無量壽佛經義疏

示位；二、列數；三、略標上首。初、示位。

「菩薩」，梵云摩訶菩提質帝薩埵，此云大道心

成眾生。雖名含大小，行有淺深，今此同聞，莫

非補處。二、列數。

「三萬二千」，總舉上首眷屬之眾。三、略標上

首。

「文殊師利法王子而為上首。」文殊師利，此翻

妙德。從法化生，紹隆佛種，名法王子。大本小

本彌陀經列眾甚廣，今經最略。翻傳適時，各

其志也。計應更列人天雜眾，下流通云「無量

諸天龍夜叉」等，即知序中亦略之耳。二、發起

序。諸經緣起，隨事不同。今經乃以殺逆為

發起者，略有二意：一欲彰此界眾生極可厭

惡，親生膝下尚敢危害，況於餘人。意令末世

忻樂淨土故。二為表此方機緣，非遭極苦不

念脫離求往生故。故下韋提希云「為我廣說

無憂惱處，我當往生」「不樂閻浮提濁惡世」等。

就中分二：初至「和悅」，正明囚父。「時阿闍世問

守門者」下，次明欲害母。初、正明囚父，四：一、

頻婆為子幽禁；二、國大夫人密奉󰉓漿；三、祈請

戒法以濟心神；四、法食兼資日久不殞。初、頻

婆為子幽禁。

「爾時王舍大城有一太子名阿闍世，隨順調達

惡友之教，收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重

室內，制諸群臣一不得往。」阿闍世，此云未生

怨。《涅槃》云「由未生時相師皆言：此兒生已定

當害父。」又云「阿闍名不生，世者名怨。以不生

佛性故，則煩惱怨生」等。調達，具云提婆達多，

此云天熱。生時諸天心皆熱惱，知彼出世必