觀無量壽佛經義疏

間天上皆有憂惱，唯佛淨土依正俱勝，但受

諸樂，寧有憂乎？閻浮提，或云剡浮贍部，此翻

勝金，從樹為名。以樹半臨海水，水底有金，光

色映樹，故以為名。提，或云檀，此翻為洲，即別

指南洲也，據令通指娑婆大千。且從近論，令

易解耳。或可閻浮於四洲中濁惡最甚，故特

標之。二、敘可厭。

「『此濁惡處，地獄，餓鬼，畜生盈滿，多不善聚。』」濁，

謂五濁，即見煩惱等五皆不淨，故總名濁，亦

名五滓。惡，即十惡，即殺盜等。五濁則具該依

正，十惡則別指行業，若據濁惡實該六道，特

舉三途苦果以彰可厭。遍於大千，故云盈滿。

多不善聚者，即上惡趣共聚此處。或可別指

人中少有良善，如下所願不見惡人，怨親逆

順無非不善。闍王、調達豈善聚乎？上隨文解，

次約義論。此濁惡處，即指世間郡邑民居親

族會處，其間心行萬差、三惡盈滿，皆不善聚。

又濁惡處，即指我等眾生現前識心，無始至

今三業所造無邊業種，日用所起三惡道行，不

可窮數，故云盈滿、多不善也。三、立誓遠離。

「『願我未來不聞惡聲、不見惡人。』」五濁三界、五

逆十惡，皆是惡聲。其中眾生造如是業，盡號

惡人。極樂世界尚無惡道名，即無惡聲也。諸

上善人俱會一處，即無惡人也。二、正請往

生因。

「『今向世尊五體投地求哀懺悔，唯願佛日教我

觀於清淨業處。』」頭及四肢為五體，五處皆圓

亦名五輪。著地，禮之重也。由有宿罪故受此

苦，今欲厭離故須求悔。梵云懺摩，此翻悔往。