觀無量壽佛經義疏

據此頻婆見佛得果，應與夫人同聞觀法。後

結益中但敘韋提、五百侍女，乃知頻婆證果

即歸滅矣。第二、正明觀法淨業正因，二：初、

如來許可；二、正示所說。初、如來許可。

「爾時世尊告韋提希：『汝今知不？阿彌陀佛去此

不遠，汝當繫念諦觀彼國淨業成者。我今為汝

廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫欲修淨業者

得生西方極樂國土。』」先審知否者，欲明淨土

非佛自說他無知者。《彌陀經》云「從此西方過

十萬億佛土」，而云不遠者，此有三釋：一、佛眼

觀故。如《楞嚴》說「天眼觀大千界如觀掌果」，況

佛眼乎。譬如登高視下一目萬里，所謂登大

山而小天下也。二、心念速故。心神無礙，遐方

異域舉念即至，所謂心念疾於風也。三、佛力

攝故。雖未得通，乘佛神力。如《十疑論》說「劣夫

從輪王，一晝夜行四天下」，所謂青蠅附於騏

尾也。淨業成者，總目彼土依正二報。極樂境

界眾生未識，以物比擬，故云眾譬。如下云「如

億千日、其光如華」等。或可所有言諭通名為

譬。亦令未來者，正彰本意非止當機，所謂千

鉤之弩豈特為鼷鼠而發機乎！二、正示所說，

復二，初、先示福業；二、明正觀。初、先示福業。

所以先明三福者，即是修觀行人合行事業。

非觀無以導其福、非福無以成其觀，有觀無

福則闕於莊嚴、有福無觀則牽於異趣，闕莊

嚴則護報非勝、牽異趣則往生莫由，二法相

資無往不利。寄言學者剋意研求，無惑兩岐

自迷發足。今釋三福，三：初、通標；二、別釋；三、

結告。初、通標。