觀無量壽佛經義疏

「時守門人白言：『大王！國大夫人身塗󰉓蜜、瓔珞

盛漿持用上王，沙門目連及富樓那從空而來

為王說法，不可禁制。』」王制群臣不言國后。

沙門空入，非門能禁，故設此詞意圖免過。

三、王聞嗔罵。

「時阿闍世聞此語已，怒其母曰：『我母是賊，與賊

為伴。沙門惡人，幻惑呪術，令此惡王多日不死。』」

名父為賊，母即賊伴。沙門幻術，明非賢哲。

四、執釰欲害。

「即執利釰欲害其母。」即如上引《涅槃經》所說。

二、二臣諫止，三：初、修諫禮；二、設諫詞；三、諫

已欲去。初、修諫禮。

「時有一臣名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王

作禮。」月光華言。耆婆梵語，此翻固活，生時

一手持藥囊、一手把針筒。昔誓為醫，治疾存

活，從德立號。菴羅女之子。二皆多智，顯是賢

臣。二、設諫詞。

「白言：『大王！臣聞毘陀羅論經說，劫初已來有

諸惡王，貪國位故殺害其父一萬八千，未曾聞

有無道害母。王今為此殺逆之事，污剎利種，臣

不忍聞是栴陀羅，不宜住此。』」毘陀經即俗典，

或作韋陀，梵言少異。如此間史書，紀其國事。

貪位殺父，此猶有理；非辜害母，誠為無道。西

竺四姓攝一切姓，剎帝利、婆羅門二為尊貴，

毘舍、首陀二為下賤。剎帝，即王者姓。栴陀羅，

此云殺者，即此間魁劊之類。君既無道，賢臣

不輔，故不宜住。三、諫已欲去。

「時二大臣說此語竟，以手按釰却行而退。」按

釰却行，示威令懼。三、勅令幽閉。