觀彌勒上生兜率天經贊

果。二種相資，故得五果。下明內身即異熟果。

又云於一時間成熟五百億天子得不退地，

即離繫果。長壽相等，名等流果。此等外果有

二：一增上、二士用。如《瑜伽論》第五十九、六十，

及《對法論》第八，廣說十惡業道所有果相；翻

彼即是十善道果。此中總說十善道果，不別

顯示。然諸善法，十善攝盡，業道據重、十善通

輕，故此據總攝一切盡，隨義應知。

若我住世一小劫中，廣說一生補處菩薩報應

及十善果者，不能窮盡；今為汝等略而解說。

贊曰：此歎勝也。一小劫者，日月歲數劫也。三

劫行因果應無量，況佛示現境界難思。凡善

因果亦廣大故，一小劫說亦難盡。即是聖凡

之因所招外內二果，下上兩品所招集故。今

為小器略而解說，廣則無邊。

佛告優波離：若有比丘及一切大眾，不厭生死

樂生天者、愛敬無上菩提心者、欲為彌勒作弟

子者，當作是觀。贊曰：明外果中自下第三

結勸生彼。於中有三：一示生彼人、二教生彼

行、三結成正觀。此示生彼人也。略有三人：

一者菩薩行法不厭生死，受生死苦行利樂故。

樂生天者，詑脫所依修妙行故、於一切生受

尊貴故、處劣自體行不圓故、生天得見彌勒

佛故。不同二乘厭生死苦，恐天放逸不樂生

也。二者愛敬無上菩提心者，樂修勝行求大

菩提，於彌勒所開大法故。不樂大乘希小果

者，隨受生處欣涅槃故。三者欲為彌勒作弟

子者，願於惡界為作善利，苦有情所希行救

濟；不願淨土作餘佛弟子，彼無苦有情可行