觀彌勒上生兜率天經贊

身且在，兜率行一佛化故。不動搖者，表佛法

身本無生滅動作事故。

身圓光中有首楞嚴三昧、般若波羅蜜字義炳

然。贊曰：第六、圓光神異。梵云三摩地，此云

等持，三昧者訛也。大乘之中妙定及慧，字之

與義二俱炳然。炳然者，煥爛之異名也。此意

即顯圓光之中有定與慧，字義煥爛溢目顯然，

矚其文而義顯，故義稱現。不爾，如何光能現

義？顯雖入滅，禪定智慧由來明煥。

時諸天人尋即為起眾寶妙塔，供養舍利。贊

曰：第七、天人供養。身雖入滅，舍利猶在。

時兜率陀天七寶臺內摩尼殿上師子床坐忽

然化生。贊曰：自下第二答生彼天。於中有

六：一生處、二生相、三身量莊嚴、四異聖神

變、五相好光明、六說法利益。此即初也。七寶

臺者，七財飾故，即法堂也。師子座者，於彼臺

中法王位極，得無畏故。忽然化生者，四生中

最勝故。自餘諸天，於父膝上忽然化生。彌勒

乃於師子座生，凡聖異故、欲顯菩薩離欲生

故。

於蓮花上結跏趺坐，身如閻浮檀金色。贊曰：

第二、生相。蓮華上者，於師子座上更有蓮花。

一切佛座淨土等中皆坐蓮花，表出生死之

淤泥，秀二乘之濁水故。結跏趺坐者，如盤龍

居，以左押右降伏而坐，以右押左吉祥而坐，

既將說法顯作吉祥。身色如金，表可寶重。

長十六由旬，三十二相八十種好皆悉具足，頂

上肉髻紺瑠璃色，釋迦毘楞伽摩尼百千萬億

甄叔迦寶以嚴天冠。贊曰：第三、身量莊嚴。