觀彌勒上生兜率天經贊

濟度、無苦可厭欣心不深故。又釋迦末法持

戒犯戒、有戒無戒，釋迦皆囑彌勒度之。自揣

解行難生淨土，可為彌勒作弟子者，於上所

說天宮處所應作是觀。其觀者何？

作是觀者，應持五戒、八齋、具足戒、身心精進，不

求斷結修十善法，一一思惟兜率陀天上妙快

樂。贊曰：二教生彼行也。此修五因：一持五

戒、二持八戒、三持具足戒，即是出家五眾所

受皆名具戒。四身心精進不求斷結。精謂精

純，無惡雜故。進謂昇進，不懈退故。不求斷結

者，非作精進六行斷結，斷結便生上二界故。

五修十善法。今此且論凡夫散心，五麁因行

感內外院增上果業，未是巨細分別解釋生

彼業因，廣勸生中方具教示。雖修此因，要須

一一思惟彼天上妙快樂，迴願生故。前行非

觀，觀為首故。思惟彼故，名之為觀。

作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。贊

曰：結成正觀。去佛時遙病重行闕，受佛付囑

欣當佛度末代津梁，真為正觀。業淺識微、智

量疎拙，欣生報土、越分所望，不稱病行名為

邪觀。

爾時優波離即從座起，整衣服，頭面作禮白佛

言：世尊！兜率陀天上乃有如是極妙樂事。贊

曰：上明外果、下明內果。於中有三：初啟請、次

廣答、後佛滅度後勸生於彼。啟請有三：一請

儀、二歎勝、三正請。此中具二：「作禮」以上請儀、

「白佛」以下歎勝。

今此大士何時於閻浮提沒、生於彼天？贊

曰：正請也。有二問：一問此沒、二問生彼。