觀彌勒上生兜率天經贊

曰：第三教願也。有行無願而行必孤，未必得

生慈氏所故。有願無行而願必虛，前既無因，

果不生故，所以教願與行相扶。

作是觀者，若見一天人、坐一蓮華，若一念頃稱

彌勒名，此人除却千二百劫生死之罪。贊

曰：第四滅罪。有三：一逢緣駐想、二聞名起敬、

三禮拜投誠。此即初也。初緣有二：一有情、二

諸法。見一天人者，隨遇一有情緣即念彌勒，

有苦念拔、無樂念與，惡者念除、善者念攝，勝

者欣求、劣者念厭，善友念崇、惡友念拒。見一

蓮花者，隨遇一法即念彌勒，好法思供養、惡

法思不遇，染法欣斷、淨法欣修。此中且舉有

情及一法即念彌勒，此意總顯作上生業。二

品修者逢緣思念，一切時念不暫休廢。若一

念頃念，滅千二百劫生死之罪，慈氏宿願、念

者心專故致於此。阿彌陀佛八十劫滅，彌勒

昔願力不同，慈悲深淺、樂苦土殊，欣心輕重

有差別故，如前校量中說。

但聞彌勒名合掌恭敬，此人除却五十劫生死

之罪。贊曰：第二聞名起敬也。前明若逢緣，

一念頃念，滅千二百劫。此但聞名合掌恭敬，

除五十劫。但發身業，首不至地，歸心輕故。

若有敬禮彌勒者，除却百億劫生死之罪。贊

曰：第三、禮拜投誠也。以首至地，晝夜相續，除

罪百億劫，身心等歸並皆重故。此為最重，見

毫第二，一念頃第三，聞名合掌第四，輕重異

故。問：何故見身毫相不如遙念？答：見佛身相

滅罪寔多，良以遙念行而難生，見歸崇而易

起。行化之法，先勸作難修，後勸作易行。又人