觀彌勒上生兜率天經贊

進路之心、十一令諸眾生樂受五欲多獲快

樂。如來滿月亦復如是，一破無明暗、二演說

正道邪道、三開示生死邪險涅槃平生、四令

人遠離貪嗔癡熱、五破壞外道光明、六破壞

煩惱結賊、七除滅畏五蓋心、八開敷眾生種

善根心、九覆蓋眾生五欲之心、十發起眾生

進修趣向大涅槃行、十一令諸眾生樂修解脫。

故十五日入涅槃。』」義理既同，故涅槃之時與

佛無異。上明歲月。二者、涅槃處。處即於本

國本村，父名波婆利，本生之處。釋迦佛於迦

維羅衛國生，於俱尸那國入滅，表此化緣畢，

餘方教化。《處胎經》第二說「我身今滅，不復更

生於閻浮提。於十方面三十二姟諸佛剎中

遍施佛事。」此緣盡故、彼不盡故。慈氏本生處

入滅者，此緣未盡，表於此滅、後於此生，行利

他故。三者、入滅形相。結跏趺坐如入滅定。釋

迦北首右脇枕手而入滅者，四威儀中臥為

極故，表釋迦佛化緣盡故。欲臥必坐，顯彌勒

佛利樂未終，當得果時事方終故。二相不同，

表極未極有差別故。如入滅定者，似入涅槃

實未圓滅，方上生故。

身紫金色，光明艶赫如百千日，上兜率陀天。

贊曰：第四、終後生相。身紫金色者，表利當生，

最第一故。如百千日者，能破眾生癡愛想

故。

其身舍利如鑄金像，不動不搖。贊曰：第五、

舍利之形也。舍利者，𮇷殼也。馱都者，體也。

佛體大小如𮇷穀量，故以為名。釋迦如來碎

分舍利，表分身十方處處導利。彌勒舍利全