維摩經玄疏

教者，《大智論》云「佛初成道，鹿苑轉四諦法輪。

顯露教中，明五人見諦，得須陀洹果，八萬人

得法眼淨；祕密教，無量菩薩聞說大乘，得無

生忍。復次，始從得道，至泥洹夜，常說般若」，或

可即其義也。此經云「佛以一音演說法，眾生

隨類各得解」，此亦是祕密教之相。若時眾皆

不得聞見，即是祕密教也。問曰：若爾，可無遍

方不定說耶？答曰：五味次第，尚得論不定遍

方，設有異說，此復何須論也！婆羅門將偈來

此，出四種論，所謂牛王論、蝦蟇跳論、師子論、

鳥眼論。今借便用此四種論，通前四種教：牛

王論通頓教，蝦蟇跳論通漸教，師子論通不

定教，鳥眼論通祕密教。今判此經非是頓教，

乃至五味漸教生蘇之味。若約不定教，即是

置毒生蘇而殺人也。利根菩薩，於此教入不

二法門，見佛性，住不可思議解脫涅槃，即滿

字之教。若祕密，即不可知也。此經意，不主明

教相，是故不須委曲也。但教相義，多有所關，

最為難解難明。《法華玄》辨四教義，方可得略

見大意耳。

佛法不思議，唯教相難解。

二乘及菩薩，尚所不能測；

何況諸凡夫，而欲判此事？

譬如生盲人，分別日輪相，

欲判虛空界，一切諸色法，

而言了達者，畢竟無是事。

是故說法者，各生慚愧心，

自責無明闇，捨戲論諍競。

維摩經玄疏卷第六