注大乘入楞伽經

顯示。」言語生滅動搖，是無常故，從眾緣生

即無自體，云何能顯第一義？

「第一義者，無自他相應當遠離言語分別。」

言第一義諦絕自他相，言說涉有相故不能

顯示。又第一義者，但唯證入自性真心，心外

無法，外種種法悉皆無性，言說妄想豈能顯

示？故勸離言說分別依第一義。

爾時，世尊重說頌言：「諸法無自性，亦復無言說，

不見空空義，愚夫故流轉。」以諸法無體故，亦

無有言說，凡愚不見言說空所說空故，流轉

生死。

「一切法無性，離語言分別，諸有如夢化，非生死

涅槃。」言一切法及言說不實，如夢如化。如

夢化者，豈有生死涅槃定相？

「如王及長者，為令諸子喜自證實際法。」上

一頌舉喻，下頌法合。謂我今所演，自覺聖智

實際境界，不說言說所說。

爾時大慧菩薩摩訶薩「自證聖智所行境界。」

大慧因上言第一義者，是自證聖智所得，

非言說分別境界，即舉自證聖智所得第一

義以請問。然第一義，體離一異、有無、斷常、俱

不俱等四句見故，大慧請離四句法也。此中

說三法以明四句，有十二句，依文有九，隱顯

互出。一異上有四句，有無上有三句，常無常

上有二句，經家略故。具如《四宗論》所明。

「遠離妄計自相具足圓滿一切功德。」言非

獨離外道見，亦離二乘執陰界入自共相見，

令諸菩薩及諸眾生，速證如來無上種智。

佛言：「大慧！善哉！善哉！常無常等一切自性。」