注大乘入楞伽經

「此諸菩薩亦復如是異則不能。」法合結示，

如文可知。若不如是，則不能見。

「復次大慧！諸菩薩摩訶薩皆由諸佛二種持

力。」凡住獲通善說法要，皆由二種神力加

持所致故。

「大慧！若諸菩薩有如是等廣大作用。」言離

加持神力能說法者，諸凡夫應能說。言凡夫

不能也。況佛以大悲加持一切無情之物，尚

演法音，矧有心者乎！事見《月光童經》所明，但

有見聞，無非獲益故。

大慧菩薩復白佛言「及殊勝地中手灌其頂。」

佛上說如初十二地，未明加之所以，故大

慧請問何緣神力偏加二地？

佛言：「大慧！為欲令其遠離以加持力持諸菩

薩。」為離二種過故初地須加，為得二種利

故十地須加。忘失菩提心修諸善根，是為魔

業。等如《華嚴》、《大集》中所明。

「大慧！若不如是以加持力攝諸菩薩。」言初

地不加，必墮外道惡見，及聲聞境界，十地不

加，不能速得菩提。

爾時世尊重說頌言：「世尊清淨願，有大加持力，

初地十地中，三昧及灌頂。」菩薩積集善根，

如來本願故加，猶如摩尼無思而應，故云清

淨。

爾時大慧菩薩摩訶薩「說作緣起非義有別。」

因上言諸佛說法，以諦緣起滅道解脫而

為其首，非與外道性勝自在宿作自然時微

塵等而共相，故大慧舉上佛自說緣起請問

世尊。如佛說緣起是由作起，非心自體起，外