注大乘入楞伽經

發。故三乘學人，欲求聖道，必須修禪，故通明

四種禪也。

「大慧！云何愚夫所行禪是名愚夫所行禪。」

言修二乘觀行者，達人無我，見自他蘊界處

皆是無常苦空不淨之相，觀察不捨得初靜

慮，漸次轉勝至無想，受滅盡三昧。然不離相

故，名為愚夫所行禪。

「云何觀察義禪是名觀察義禪。」義者，諸法

實相也。從初地至七地菩薩，觀二乘外道等

法俱知不實已，於法無我諸地相義，隨順正

觀，故名觀察義禪也。

「云何緣真如禪是名緣真如禪。」何者是妄

念？謂此二無我是妄念。何以故？為對治二種

我見故，說二種無我。以所治既不實，能治亦

是妄，故言二無我虛妄念。若如實知，如理平

等，不起二無我妄念，是名緣真如禪。一作正

念真如禪。

「云何諸如來禪是名諸如來禪。」言得如來

地自證聖智真實法身，常住寂滅，令眾生得

三種樂，及得如來智慧法身不思議事也。三

種樂者：禪定樂、菩提樂、涅槃樂，是名如來

禪。又先德約凡夫外道三乘一乘所依不同，

通有五種禪：謂滯異計欣上厭下而修者，是

外道禪；正信因果亦以欣厭而修者，是凡夫

禪；悟我空偏真之理而修者，是小乘禪；悟我

法二空所顯真理而修者，是大乘禪；若頓悟

自心，本來清淨、元無煩惱，無漏智性本自具

足，此心即佛畢竟無異，依此而修者是最上

乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名