注大乘入楞伽經

真如三昧，此是一切三昧根本，若能念念修

習，自然漸得無量百千諸三昧也。

爾時世尊重說頌言：「愚夫所行禪，觀察義相禪，

攀緣真如禪，如來清淨禪。」頌上四禪名也。

「修行者在定，觀見日月形，波頭摩深險，虛空火

及畫。」此明外道二乘修禪之相也。言外道

計著神我，於禪觀時見如日月形狀，明淨朗

曜，或見紅蓮在深險之下。二乘以自共相為

實有，灰身滅智同於虛空，如薪盡火滅以為

究竟涅槃。畫字恐誤，餘二本皆作盡字。

「如是種種相，墮於外道法，亦墮於聲聞，辟支佛

境界。」如上諸相，是外道及聲聞、辟支佛禪

境界也。

「捨離此一切，住於無所緣。」上句觀察義禪，

下自是攀緣真如禪。

「是則能隨入，如如真實相而摩是人頂。」言

入如來清淨禪也。

爾時大慧菩薩摩訶薩「說何等法名為涅槃？」

因上外道以見神我為涅槃，二乘以身智

滅，如薪盡火滅為涅槃，故問如來說何等法為

涅槃？

佛告大慧：「一切識自性習氣即是諸法性空

境界。」言諸識等見習轉已名涅槃者，謂無

明轉即變為明。如融氷成水，更非他物、不餘

處來，故云即是諸法性空所顯真實境界。

「復次大慧！涅槃者一切聖者自證智所行故。」

明如來所證涅槃境界，離斷常有無性故。

云何非常？謂除自共相妄想故非常。云何非

斷？謂三世如來所證得故非斷。