注大乘入楞伽經

餘妄作因。

「大慧！夫幻事者從他明呪非諸聖者。」此明

妄法如幻，若心想計著者，但是愚夫。

爾時世尊重說頌言：「聖不見妄法，中間亦非實，

以妄即真故，中間亦真實。」上二句言聖人

知妄惑體無實故，不見於妄法。下二句謂觀

妄法實性故，妄惑即是真實。

「若離於妄法，而有生相者，此還即是妄，如翳未

清淨。復次大慧！見諸法非幻故說一切法如

幻。」言諸妄法離幻更無相似，故說一切法

如幻也。

大慧言：「世尊！為依執著此執著顛倒相耶？」

既言離幻更無相似，為計著種種幻相言如

幻耶？為異依此計著顛倒相言如幻耶？

「若依執著種種幻相見種種色相不無因故。」

若計幻相，謂諸法皆如幻者，餘有性法，即

非如幻，故言非一切法悉如幻。何故不如幻？

見人天男女色相非無因故，亦非因呪術而

起故，不如幻者故。

「世尊！都無有因言一切法與幻相似。」言都

無別因，令諸色相差別顯現，可言如幻。是故

不可以見幻相相似，說一切法如幻也。

佛言：「大慧！不依執著不實速滅如電，故說如

幻。」不以幻相有種種、人天有種種，二法相

似，言一切法如幻。以一切法當體不實，速起

速滅如彼電光，故說如幻。

「大慧！譬如電光見已即滅而妄計著種種色

相。」譬如電光剎那頃現，現已即滅，迅速無

常。世間現見，類合諸法，依自心妄想現亦爾。