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樂已成犯。次闕第五緣者,有二句:一、約位,在
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家菩薩闕此無犯,出家成犯。二、約三時心中,
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二心明慧、一心闇惑應重方便,二惑一慧理
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應成重。次闕第六緣者,有二句:一、若不動身
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無犯,以是身業犯故。二、若但起身即得方
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便罪,以未至身故非重。次闕第七緣,有二
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句:一、縱動身儀至境未對便止得方便,二、至
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境將處毛分未侵便止得重方便。第六、輕重
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者,略就六位顯之:一、約境,二、約心,三、合辨,
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四、約數,五、約造趣,六、約損,七、種類。初、犯境有
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十:一、死屍未壞,二、與鬼交通,三、畜生,四、人,
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五、諸親,六、女妹等,七、在家二眾持五、八戒等,
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八、出家二眾具大戒等,九、父母,十、聖人,如犯
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羅漢尼等。皆前輕後重,可知。二、約心者,亦有
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十種:一、有增上貪心,謂貪心猛盛,於父母等
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前無羞恥等。二、中品貪,雖具羞恥,而戀著極
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深。三、下品貪,謂具羞恥,戀著非深。重輕可知。
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四、約嗔心,謂嗔彼人,故作婬事。五、約癡,以謂
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如說欲不障道,而故作之。六、具貪嗔,謂嗔為
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方便,貪心究竟。七、具貪癡,謂以癡為方便,貪
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心究竟。八、嗔癡方便,貪心究竟。上五位皆前
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輕後重,可知。九、無記方便,癡貪究竟。十、善心
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方便,慈貪究竟。亦前重後輕可知。三、合辨者,
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有十種:一、重心對前重境。二、中心對前重境。
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三、輕心對重境。四、重心對中境。五、中心對中
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境。六、輕心對中境。七、重心輕境。八、中心輕境。
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九、輕心輕境。十、善心中下境。並有輕重,准事
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可知。四、約數者,有五種:一、暫犯生怖,即悔永
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斷。二、數犯自後懺之斷。三、數犯懺連綿不
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