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事為業。二、約所者,一、不正讚毀但說彼因,遂
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令自德顯揚他人被毀,故云因也;二、毀他種
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族等故云緣,自讚亦爾;三、毀他所依法等故
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云法;四、毀他所依業等故云業,自讚亦爾。三、
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合辨者,一、內因,二、外境,三、加毀,四、成業,自
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讚亦爾。上來舉過竟。准上此中合有第二正
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制文,應云「一切不應自讚毀他」,又略不具也。
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第三、「而菩薩」下明所應行,亦是釋上立制所
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由,謂佛故制不自讚毀他,以諸菩薩法合代
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他受於加毀,若不代受已乖菩薩行,況更自
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加毀,違害定誠深,故結重科,文意如此。於中
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非理陵欺名加毀,令其恥報為辱。又菩薩為
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眾生發菩提心,決令眾生捨惡使盡,是故眾
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生惡事是菩薩所有,以攝是已任故,已為眾
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生修善根故,是故己善根並他有,故須與他
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也。第四、「若自揚」下非理違犯,並可知。
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梵網經疏第三
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