梵網經菩薩戒本疏

擇禽獸，四、況於母等。此等四雖輕重不同，俱

違正行，同結重愆，故云「波羅夷」也。

4妄語戒初篇妄語戒第四

將釋此戒，十門同前。初、制意者，亦十義同前：

一、業道重故，謂十不善業，惡趣因果，負此重

業，豈堪入道？二、非所應故，謂誑惑於人，尚非

世間好人所作，況入道之人，以誠實為最。三、

閉善路故，《智論》十五云：「妄語之人，先自誑身，

然後誑人，以實為虛，以虛為實，虛實顛倒，不

受善法，譬如覆瓶，水不得入。妄語之人，心無

慚愧，閉塞天道、涅槃之門，觀知此罪，是故不

作。」四、實語益故，彼論云：「復次，觀知實語，其利

甚廣，實語之利，自從己出，甚為易得，是為一

切出家人力。如是功德，居家、出家人，共有此

利，善人之相。」五、易解脫故，彼論云：「復次，實語

之人，其心端直，易得免苦，譬稠林曳木，直者易

出」也。六、法不入心故，彼論云：「復次，佛子羅雲，

其年幼稚，未知慎口，人來問之：世尊在不？詭

言：不在。若不在時，人問羅雲：世尊在不？詭

言：佛在。有人語佛。佛語羅雲：澡盤取水，與吾

洗足。洗足已，語羅雲：覆此澡盤。如勅即覆。佛

言：以水注。注已住。問言：水入中不？答言：不

入。佛告羅雲：無慚愧人，妄語覆心。道法不入，

亦復如是。」七、壞法行故。彼論云：呵多比丘，雖

行法施，以妄語故，死入地獄。八、幽靈棄故。經

云：妄語之人，諸天鬼神，皆悉見之，捨不護故。

九、開過門故。謂殺盜等過，皆有妄語而助成

故。十、具遮性故。是故寧捨身命，終不起犯。《菩

提資糧論》偈云：「雖由實語死，退失轉輪王，及