梵網經菩薩戒本疏

斷。四、犯已相續，終身不改。五、見犯為益，無持

戒心，無懺悔意，執犯為是，以畢竟終身。皆前

輕後重可知。五、約造趣者，有三種：一、極私竊。

二、少避人。三、公然行。皆前輕後重。六、約損者，

有五種：一、如欲火燒天祠等。二、壞自他梵行

等。三、惡事顯彰，多人生謗。四、惡名流布，壞他

信心。五、不壞他信。前重後輕可知。七、約種類

者，謂摩觸、漏失、麁語、媒嫁等類，皆不應犯耳。

《涅槃經》第三十一云：「若有菩薩自言戒淨，雖

不與女人和合，見女人時生嘲調言語戲笑。

如是菩薩成就欲法，毀破淨戒，污辱梵行，令

戒雜穢，不得名為淨戒具足。」第七、得果者，

依《十地論》及《對法》等，亦有三種：一、異熟果，墮

三惡趣中受劇苦等。二、等流果，謂於人中受

二妻相競及婦不貞良。三、增上果，謂人中所

感外物多有怨競。又依《優婆塞戒經》第四云：

「若復有人樂為邪婬，是人不能護自他身，一

切眾生見皆生疑，所作之事妄語在先，於一

切時常受苦惱，心常散亂，不能修善，喪失財

物，所有妻子心不戀慕，壽命短促，是名邪婬

現在惡果。捨此身已，處在地獄，受惡色身，飢

渴長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得

人身，惡色惡力，人不憙見，不能守護妻妾男

女，是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。」

又《大菩薩藏經》第十云：「舍利子！我說一切習

近欲時，無有小惡而不造者。彼若報熟，無有

小苦而不攝受。是故我說一切三千世界中

眾生大怨，無過妻妾女色諸欲。」又云：「若有眾

生味著男女妻妾諸女色欲，當知即是味著