梵網經菩薩戒本疏

心，不樂說離別語，不作離別語，若實若不實。」

又「離於惡口，所有語言侵惱語、麁橫語、苦

他語、令他瞋恨語、現前語、不現前語、不斷

語、鄙惡語、不喜聞語、不悅語、嗔惱語、心火

能燒語、心熱惱語、不愛語、不樂語、不善自壞

身亦壞他人語，如是等語皆悉捨離。所有語

言美妙悅耳，所謂潤益語、軟語、妙語、憙聞

語、樂聞語、入心語、順理語、多人愛念語、多

人憙樂語、和悅語、心遍憙語、能生自心他

心歡喜敬信語，常說如是種種美妙語。」又「離

於綺語，常善思語、時語、實語、義語、法語、

順道理語、毘尼語、隨時籌量語、善知心所樂

語。是菩薩乃至戲笑尚不綺語，何況故作綺

語？」解云：具釋此文，如《十地論》第四卷中應知。

又言覆見、忍見者，俱約心、約境。語有八種犯

不犯。言四犯者，一、實有報言無，二、實無報言

有，此二心境俱違。三、實有謂無報言有，四、實

無謂有報言無，此二違心不違境，俱約違自

見心，故云覆見等也。反此四種，則為非非犯。

非犯四中，前二如想亦如事，後二如想不如

事，竝可知。又《金剛般若功德論》四語中云云

檢耳。第十、釋文者，三分同前。初、舉過正制

中有三：一、能作犯，謂自作、教人俱重。言方便

者，謂假託異事令他別解，謂如上云我今日

不入世定等。二、「妄語因」下明所用妄法，自作

為因、教他為緣，方便名法、事成為業。又釋：一、

內起誑心，二、外為所規，三、巧說妄法，四、常作

為業。此四各別犯。釋此四合成一犯，可知。三、

「乃至」下所成妄語，於中有三業。初語業中，但