梵網經菩薩戒本疏

行者，亦有二類：一、約福行者，謂性非質直，苟

姦計共崇奇福，眩耀世人招引重嚫，意在以

少呼多用此活命，既遂其所求，即恃此起慢

陵蔑餘人，無利養者悉以苟非，利養既爾名

聞亦然，此是賣佛法賊，出《迦葉經》。二、約餘行

者，謂性非慧悟，隨學一法即便封著，眩此所

學以招名利，撥餘所修皆非究竟，此亦愚人

蠹害佛法賊也。此上略舉四位，理實通一切

行皆有誑偽，竝應准簡勸諸後學，勿令自心

墜中，即其《寶積》、《寶梁》、《迦葉》、《佛藏》等經，請讀在

心府養菩提心，方可為要耳。第七、得報者，

有三：初、通論者，《護國菩薩經》云：「菩薩有四種

墜落之法：一者不恭敬他，二者背恩諂曲，三

者多求利養名聞，四者詐善揚德。是為四種

墜落之法。」二、別約毀他者，如《謗佛經》中有十

人毀謗一辯積法師，遂令當處佛法少分陵

遲。此十人後墮地獄，經無量劫，受拔舌等苦，

後多生無目。末後逢釋迦佛出家，多時苦行，

竟無所得，後便還落，乃至廣說。三、別約自讚，

如扇提羅等五人，四人在林間坐，一人於聚

落唱云：林中有羅漢，還大得供養。後墮地獄，

備受眾苦。出已，為人與本施主作擔輿、持穢

器人等，乃至廣如律文。第八、修治行者，此有

三義：一、菩薩常自顯己過，令他聞知，不作一

念覆藏之心，恐增長故，慮難滅故。於己功德

常不顯說，不起一念耀己之心，恐耗損故，慮

不增故。二、菩薩常應於他有情不見其惡，唯

見其善，是故忍惡於己，推善與人，心恒清淨，

此為常行。問：若自無惡而認，若他無善而推，