梵網經菩薩戒本疏

令他疑亦重方便。第六、輕重者，此過難護，

人皆易犯。於中有二：先通、後別。通論有五：一、

大妄語，二、小妄語，三、起妄語想。皆前重後輕。

四、闕緣無犯。五、方便得福。二、別辨，亦五：一、約

境，二、約事，三、約所為，四、約心，五、約言。初中

有三：一、誑恩境尊人等，二、多人大眾等，三、於

他極惱等。理應更重。二、約事者，亦三：一、約出

世法，言得聖等。《多論》云：自言是佛，不成重，以

他不信故。二、約淨法，言得禪等。三、約世事不

見，言見等。皆前重後輕。三、約所為，有四：一、由

妄語得聖名利，及見為功德，常行不息。二、得

世名利，廣多無量。三、率爾誑他，於己無益。四、

視避免苦，誑他等。皆前重後輕。四、約心者，

謂三性心，單雙一合，輕重准前。就惡心中，亦

三單、三雙、一合，輕重准之。五、約言者，《十誦》云，

或云：我今日不入世定。前人問云：昨日云何？

答言：亦不入，犯蘭。皆謂言近相故。或云：我

是學人。前人急問：云何名學人？便答言：我是

多聞利根禪誦慧者，犯蘭。若言無漏學者，重。

或言：我是無學，乃至答言：懈怠不學，蘭。說

聖無學，重。解云：依此宗，准輕重可知。又釋：依

《十住論》第八卷〈調伏心品〉，以五種分別妄語輕

重。彼論云：「以眾生分別故、事分別故、時分別

故、五眾分別故、住處分別故，則有輕重。雖輕

妄語，習久則重，重能失菩提心。一、眾生分別

者，斷善根邪見者及餘深煩惱者，是則為重。

二、事分別者，若說過人法及破僧是。三、時分

別者，出家人妄語則重。四、五眾分別者，如波

羅夷、僧伽婆尸沙罪則重。五、住處分別者，僧