梵網經菩薩戒本疏

云：「寧捨身命，不加惡於人。若加惡於人，無有

是處」故也。《正法念經》云：「乃至畫婦女，眼尚不

欲觀，破欲堅明慧，故名得解脫。」第十、釋文

者，三義同前。就初舉過制斷中有二：先、標過

總制，二、顯示過相。初中先標過，謂自作教他

等。二、「不得故婬」者，總制也。謂婬穢染欲非梵

行所宜，故云「一切女人不得婬」。然以「故」簡誤，

故云「不得故」也。准於此文及《集論》等，故知有

境想。二、示過相中，先釋顯前自他作位有四

作，謂因、緣、法、業，亦同前四釋。一、約能釋，謂因

者內起染心邪思惟等，緣者外畜脂粉等莊

身令染，法者作姿態等，又說艶言詞等，又施

設婬事方法，業者以婬為家業。二、約所釋中，

因者正道處，緣者摩觸等，法者詩對法等，業

者令他動作以成業等。三、約通釋中，因者內

起貪心，緣者外境現前，法者造趣方便，業者

正犯結業。四、約自他作釋中，因者自作也，緣

者助他成，法者說法教他，業者自他業成。此

等釋上自作教人竟。次釋前「一切女」，謂越人

至畜，故云「乃至畜生」。通下論有十種：一、畜，二、

天，三、鬼，四、神，五、人，六、六親，七、姊妹，八、己女，

九、母，十、非道。謂下部及口俱是所犯也。第二、

「而菩薩」下制修善行中有二：先起心，後成益。

前中，敬同上位起孝順心，愍其下位起慈悲

心，此心綺互，文寄在後此中具有二成益

者，救令離苦、度令入法也。「淨法與人」者，授與

淨戒令修梵行，此是菩薩所應行。第三、「而反」

下違制結犯，於中有四重：一、不作前益已乖

正行，二、況更起惡法加人，三、況貪欲熾盛不