梵網經菩薩戒本疏

養故自讚身，得犯菩薩戒住地，是名菩薩第五

重法。」《樓戒經》亦同此說。二、單毀他亦重，如此

文云：他受毀者犯重故。三、毀張人，王人及餘

趣來替等皆重，以俱正境故。四、非情替，後不

知重方便，後知中方便。五、自讚戒德錯讚定

等亦重，以俱是正境故。闕第二緣有二：一、起

餘趣想及疑毀俱重。二、起非情想輕方便，疑

中方便。又本迷、轉想可知，於戒作定想讚等

俱重。闕第三緣有二：一、雖不作毀他意，然不

護他過令他生惱重方便。二、舉罪呵嘖等，以

慈心故不作毀意故不犯。或呵嘖門徒等，亦

為生他信心故自讚，若他生譏得方便，若生

信則不犯。闕第四緣有三：一、單名單利俱重

等，恭敬門徒等理亦應重。二、依慢心以無為

得重方便。三、為益眾生理應不犯，仍須思量

善巧，不得云我但作益生意無罪救，自謂不

犯。然名聞微細難識，自賊壞行莫先於此，幸

深自誡以存內德。闕第五緣，言不明了等重

方便。闕第六緣有二：一、前人志強拒逆不受

其毀，二、雖自讚德無人信受，故皆得重方便。

第六、輕重者，於中有六：一、約境，二、約言，三、

約對，四、約損，五、約心，六、約行。初中有二：先

明所毀之境，通有四：一人，二人，三人，四大

眾。別有七：一、聖人，二、賢人，三、已師，四、傳法住

持人，五、凡諸有德人，六、無德人，七、非人畜生

等。如次重輕可知。二、自讚境有三：一、實自破

戒無德無慚無愧，二、雖不破戒然無餘道行，

三、有戒有行。此三如次前重後輕。二、約言中

亦二：先毀他中五：一、毀德言過，二、有德言無，