梵網經菩薩戒本疏

傳言立期交陣令多人命斷，故云「殺無量眾

生」也。二、「而菩薩」下正制斷中，先舉輕，暫入軍

中猶不開許，況作國賊令茲鬪戰。三、「若故」下

違結犯，可知也。

12傷慈販賣戒傷慈販賣戒第十二

初、制意者，菩薩理應慈濟群品，乃而反販賣

人畜四具自資，內違慈行外招譏謗，故須制

也。二、次第者，前雖止為國賊，猶恐劫掠良

賤，故須制也。三、釋名者，賣盛死具所以傷

慈，販人及畜復違濟救，戒防此失故立此名。

四、具緣者，一、是正境，自有四種：一、良人，二、

奴婢，三、六畜，四、盛死具。二、隨起彼想。三、正

買賣。四、事成，便犯。五、闕緣者，初二隨闕各

無犯，後二隨闕各得方便罪，可知。六、輕重

者，約境賣良人最重，販奴婢應次，六畜應輕，

死具最輕。約心有耎、中、上分輕重，約事為求

多利、賣與惡人、令極苦等理應最重，反此是

輕可知也。七、通塞者，若為三寶要藉、若為

利生、若為調伏直買賣，一切無犯。反上皆犯。

八、釋文者，又三：初、舉過；二、正制；三、結犯。初中

四句：一、販賣良人類；二、販奴婢；三、六畜者，《周

禮》云，牛馬犬羊豕鷄為六也，理實通一切畜

生皆不得販賣，今但言「盛死之具」，即棺槨轜

車之類，一切皆犯，以是旃多羅業故。二、「尚不」

下，正制。自他俱不應作，但菩薩二利中利他

為最，故舉自況他也。三、「若故作」下，違結犯。

13無根謗人戒無根謗人戒第十三

初、制意者，一、為欲護前說、謗、毀等三重戒故；

二、為離惱亂諸好人故；三、為護佛法離醜惡