梵網經菩薩戒本疏

苦而無慈救，違行之甚故須制也。別說亦三，

謂增惡、損善、失救生也。二、次第者，前於賢

欺謗，今則見苦不救也。三、釋名者，內無慈

心，見苦不救，戒防此失，故以為名。四、具緣

者，具四緣：一、內無慈心，二、見人殺生，三、捨而

不救，四、令彼命斷。故以成犯。五、闕緣者，闕

初緣得重方便，以雖有慈心而不救故。闕第

二緣有二義：一、總無罪，以不見人殺無可救

故；二、得重方便，以見苦眾生而不救故。闕第

三緣亦有二義：一、輕方便，以雖無慈心而不

捨救故；二、王力自在救不得，故無罪也。闕第

四緣得重方便，以命不斷非由救故。餘義准

之。六、輕重者，有六義：一、約無慈心有厚薄；

二、約所救眾生有尊卑；三、約所作救行有力

逮不逮；四、約所救之苦有多少；五、合說有純

輕純重；六、輕多重少；七、重多輕少。並准可知。

七、通塞者，若自重病，若無勢力，徒自殞命，

終無有益，准應無犯，反上皆犯。八、釋文者，

於中三：先順理應行放生；二、救他殺害；三、講

救先亡。初中三，謂標、釋、結。一、以慈心行放生

業者，是標也。二、「一切男子」下，釋也。謂何以救

生而不殺者，釋有二義：一、普親觀；二、平等觀。

前中，先明一切男女皆我父母，辨定理實也。

而殺食即殺我父母者，明違理不可也。問：若

爾，殺生應得逆罪？答：以隔生故，非逆也。二、「亦

殺我故身」下，明平等觀。謂眾生之身皆稟四

大，然我故身亦曾攬此，是故彼我同一四大，

故說害彼即害我故身。三、「故常行」下，總結常行

也。二、「若見世人」下，救他殺害中，亦由上二種