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則知得戒。二、諸方有涼風起,故知得戒也。三、
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「當七日」下釋得戒緣,先作七日法,謂入淨道
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場懺悔障戒罪。「好相」者,佛來摩頂等,具如經
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文。其障重之者,乃至一年,雖過一年,不得好
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相,終不得戒。此等懺悔儀,亦如別說。「若先
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受戒」下,明從師受。於中,先標不須好相,二向
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以故徵嘖云:所受之戒既不二,何因好相有
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須、不須?下釋云:以是法師從上代來,師師相
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授,今此戒法展轉傳來,故不須好相。自誓不
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爾,自誦羯磨,自既無戒,從誰而得?要從佛、菩
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薩。佛、菩薩處難了知故,要以好相表,方乃得
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戒,故須相也。三、「是以」下,結。謂但於師生重心
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受,既便得戒,故不須相也。三、「若千里」下,釋自
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誓意。若千里內有戒師而輕彼不從受,雖自
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誓,亦不得戒。釋受戒竟。第二、「若法師」下,明違
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行結犯。於中五句:一、倚自所解;二、恃外高勢;
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三、新學來求;四、內起三心;五、不如法答。故結
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犯也。三心者:一、輕忽前人;二、嫉妬起嫌,故云
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「惡心」;三、憍慢陵物。於此三中,隨一成犯故也。
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梵網經菩薩戒本疏第五
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