梵網經菩薩戒本疏

故，實尚不說，況起謗耶？四、為離自招重業過

故。二、次第者，前於下位不輕，今於上人不

謗故也。三、釋名者，無根謗人，是違理之極，

戒防此失，故立此名。四、具緣者：一、實是好

人。二、知是無事。三、故起惡心。四、發言謗黷，明

了便犯。五、闕緣者，闕初二緣犯說過戒，闕

後二緣各得方便罪，可知。六、輕重者，亦三：

初、約境，有三品：一、和尚諸師；二、有德尊者；三、

同位善人。二、約心，亦有三品：耎、中、上不同。三、

約法，雖俱成乖，然各有輕重，准可知耳。七、

通塞者，除癡犯亂及地上菩薩逆行，餘一切

皆犯也。八、釋文者，又三：一、舉所制之過，二、

明須制所由，三、違制結犯。初中以「惡心」者明

起之因，謂三毒盛興違理損物，故云惡心。

言「無事謗他」者，明違境成謗，謂無三根惡事。

言「良人」等者，明所謗之人良善是同位人，

法師及師僧是己所尊位，國王及貴人是世

所尊共，是所應讚歎之位，豈容有謗？言「犯七

逆十重」者，明所謗之罪理實輕垢，亦應有犯，

文中就重故也。二、「父母」下明須制所由中，父

母等亦是所謗數。「孝心」者，於師父等尊從

人處應生孝順心，於等及下生慈悲，設不生

此心猶有罪失，況起惡等？三、「而反更」下故違

結犯，可知。

14放火損燒戒放火損燒戒第十四

初、制意者，誡燒山野為護殺罪，制焚屋宅為

防盜戒，放火損燒譏謗極弊，理非菩薩利生

所宜，故須制也。二、次第者，前即不謗於人，

今則不損依報，故次明也。三、釋名者，執火