梵網經菩薩戒本疏

觀，理應救拔，況自慈心，法應救生也。三、「常教

化」下，明講救先。於中二：先總通標。謂講說戒

法，令人識罪，斷惡修善，以成救度。二、別就先

亡辨。講福資熏，令亡見佛，明所成益也。上來

明違行結犯。上來略顯十戒之相，結勸修學。

「如〈滅罪品〉」下，指彼品中，一一廣明，具如彼說。

21無慈忍酬怨戒無慈忍酬怨戒第二十一

初、制意者，菩薩理應忍行內宛、慈悲外溢，而

反瞋罵及打，為失至甚，故以制之。別顯亦三：

瞋怨不止，忍善不增，眾生皆捨。既乖三聚，

制此嚴科。二、次第者，前見苦不救，今則於

怨起酬，並違正行故也。三、釋名者，內無慈

行，外起酬怨，戒防此失，故以為名。四、具緣

者，具四緣：一、對怨境，二、起瞋心，三、動身口，四、

酬究竟。故成犯也。五、闕緣者，闕初緣犯初

篇重戒，以於非怨境起瞋等故。闕第二緣得輕

方便罪，以無瞋心餘非重故。次闕第三緣得

重方便，雖不起身口，瞋等重故。次闕第四緣

亦重方便，以事非究竟故。六、輕重者，怨境

有深淺，起瞋有麁細，加行有增微，前人苦有

多少俱輕俱重，綺互多少皆有輕重，並准應

知。七、通塞者，若為治罰令悔，若為調伏令

住善行，若自雖數對治而煩惱厚重不覺而

起，准應不犯，反上皆犯。八、釋文者，有五：一、

舉過正制；二、犯便違行；三、舉輕況重；四、簡

道異俗；五、故犯成愆。初中，先於自怨，亦二：

謂瞋約意業，打據身業。語隨二起，略而不舉。

若具，應言以罵報罵。又以自身被殺，自無現

酬，故不言以殺報殺也。「若殺父母」下，犯君