梵網經菩薩戒本疏

焚燒，非理損物，戒防此失，故立斯名。四、具

緣者：一、對山等境，二、起彼想，三、以惡心，四、以

火燒之故便結犯。五、闕緣者，闕初二緣各

皆無犯，闕後二緣各得方便。六、輕重者亦

三，約罪有三：若燒損生命及損他物，皆實犯

重就故。以火燒山屋等物非菩薩所應，故結

輕垢。約損命損財各有多少，放火招譏隨其

淺深，皆有輕重。約心有耎、中、上差別。約事招

譏亦三品不同，各有輕重可知。七、通塞者。

文中約山野，從四月至九月燒犯，餘時不犯，

同律中露地燃火戒云云。約燒屋等，一切皆

犯。《五分律》燒野不犯重，此似同彼撿。八、釋

文亦三：初、舉所離之過；二、正制不聽；三、故違

結犯。初中，一、「以惡心」者，簡却慈心救物；二、「故

放火」者，簡於錯誤也；三、「燒山林」等者，正明處

燒成損。於中二：先「燒山」等，是損無主物；「四月」

等，約時辨定，約損生命；二、若燒他人等，是有

主物：一、燒他室宅；二、城邑；三、僧坊；四、田木；

五、鬼神物；六、官物。第二、「一切有主物」下，正制

不聽。「若故」下，故違結犯，共可知也。

15法化違宗戒法化違宗戒第十五

初、制意者，菩薩理應以菩薩乘授與眾生令

得究竟饒益，反以二乘小法用以化人，違理

違願故須結戒。經云：「若以小乘化，我則墮

慳貪，此事為不可。」此之謂也。二、次第者，前

則遮其外損，今則護其內益，故次明也。三、

釋名者，以法化生理宜以大，違本所宗授以

小乘，戒防此失故立斯號。四、具緣者：一、對

前人，二、以惡心，三、教異論，四、彼領受，即便結