大乘起信論裂網疏

不依氣息。不依形色。不依虛空。不依地水火

風。乃至不依見聞覺知此先揀所觀之境

也。不依氣息者。謂一切氣息。來無所從。去無

所至。當體不可得故。故不依此以修阿那般

那三昧。以阿那般那不可得故。即是摩訶衍

也。不依形色者。謂一切形色。分析乃至微塵。

皆無所有。故不依此以修九想十想八背捨

等諸定。以九想乃至八背捨皆不可得故。皆

即摩訶衍也。不依虛空者。謂對色。名空色。尚

非有云何有空。故不依此以修空一切處三

昧。以空三昧不可得故。即是摩訶衍也。不依

地水火風者。謂推析地無堅性。水無濕性。火

無熱性。風無動性。當體不可得故。故不依此

以修勝處一切處等三昧。以勝處一切處等

不可得故。即是摩訶衍也。乃至不依見聞覺

知者。謂由色聲香味觸法境界。說有見聞覺

知。今推所見所聞等並非實有。則能見能聞

等安得有實。故不依此以修識一切處三昧。

以識三昧不可得故。即是摩訶衍也。

一切分別想念皆除。亦遣除想此次揀能

觀之心也。前云不依氣息乃至不依見聞覺

知。即是一切分別想念皆除也。然所謂不依

氣息等者。直是了達氣息乃至見聞覺知本

不可得。除此分別氣息乃至覺知之想念耳。

非謂果有氣息乃至覺知。而作意蠲除之也。

若有蠲除之想。即是不達諸法本空。或墮外

道無想定中。或墮二乘滅盡定中。非是大乘

奢摩他觀。故云亦遣除想。

以一切法不生不滅。皆無相故此結明不