大乘起信論裂網疏

究竟折伏一切煩惱。即能安忍。信心增長。速

成不退。即離法愛也。二正修竟。

三揀成不成

行住坐臥。於一切時如是修行。恒不斷絕。漸

次得入真如三昧。究竟折伏一切煩惱。信心

增長。速成不退此明依前所說而勤修之。

必得成就也。

若心懷疑惑。誹謗不信。業障所纏。我慢。懈

怠。如是等人。所不能入一疑惑。二誹謗不

信。三業障所纏。四我慢。五懈怠。有一於此。

即不能入。可不戒哉。初明修相竟。

二明證相二。初正明證相。二辨析魔事。

今初。

復次依此三昧證法界相。知一切如來法身。

與一切眾生身。平等無二。皆是一相。是故說

名一相三昧。若修習此三昧。能生無量三昧。

以真如是一切三昧根本處故法界相。即

真如體。無相不相之實相也。心佛眾生。三無

差別。故名一相三昧。梁本名一行三昧。約所

證名一相。約能證名一行。當知一行即一相

也。文殊般若所示一行三昧。正與此同亦即

大佛頂首楞嚴王三昧。亦即法華實相三昧。

此是三昧中王。故能生無量三昧也。

二辨析魔事二。初示魔事相。二示對治法。

初中三。初明致魔之由。二明魔事之相。三明

魔亂之失。今初。

或有眾生。善根微少。為諸魔外道鬼神惑亂

不種善根。則此三昧名字不可得聞。況能

修習。能修習此。當知是人必有善根。但善根