大乘起信論裂網疏

此不成大乘淨信。故勸欲成二利行者。必當

勤修學也。此四段文。即順四悉檀說。可准思

之。二正說五分竟。

三結施迴向

我今已解釋甚深廣大義功德施群生令見真

如法初二句。結前所說。第三句。以此功

德普施群生。第四句。迴向真如實際。同成究

竟大菩提也。

跋跋

大乘起信論者。佛祖傳心之正印。法性法相

之總持也。如來昔以大乘阿毘曇。付與彌勒。

摩訶般若。付與文殊。般若破執有而顯妙有。

毘曇破惡空而顯真空。一音所宣。曾無異旨。

佛滅五百年後。異見滋生。馬鳴大士。應佛懸

記。重興正法。始則示為計我外道。後乃廣顯

二空妙宗。作無我大師子吼。破凡外二乘偏

執。宗百洛又大乘經典。造此略論。申暢一心

二門。即生滅而顯真如。收般若真空不空之

妙旨。即真如而辨生滅。闡毘曇。幻有不有之

玄詮。厥後龍樹依般若而造中論。還以空義

成一切法。護法依毘曇而解唯識。還以幻有

顯二種空。故知馬鳴。龍樹。護法。三大菩薩。

同契佛心。曾無稍異。奈何以文解義。泥名相

而昧旨歸。伐異黨同。豎門庭而堅鬪諍。謬談

聖旨。錯解真乘。千百年來。竟同長夜。哀哉末

葉。誠可痛心。旭以業障深纏。未登正位。夙因

微善。遊刃圓宗。客歲盡散學人。志圖修證。今

春偶遇戒子。邀入新安。頃從湯泉白嶽。還寓

歙浦迴龍。竊為二三子商究楞伽。復以餘力。