大乘起信論裂網疏

故無我。過去如夢了不可得。現在如電剎那

不住。未來如雲忽起無所從來。即無我行。諸

蟲穢污等。即不淨行。此四行觀。對治凡外一

切見愛無不盡也。

觀諸凡愚所見諸法。於無物中。妄計為有

此即集諦觀也。妄計。即惑。惑。即集諦。此觀

正治凡外貪著三有。兼治愚法聲聞妄生恐怖。

觀察一切從緣生法。皆如幻等。畢竟無實。

觀第一義諦。非心所行。不可譬喻。不可言說

此即滅諦觀也。緣生如幻。則即事而真。真

非事外。故非心所行。不可譬喻言說。正治凡

外非滅計滅。兼治二乘捨有覓空。權位菩薩

棄邊取中。

觀一切眾生。從無始來。皆因無明熏習力故。

受於無量身心大苦。現在未來。亦復如是。無

邊無限。難出難度。常在其中。不能覺察。甚為

可愍此即道諦觀也。若能覺察無明因果。

便是出要度脫之道。愍物迷此。即為下文弘

願觀本。正治凡外不知出要。兼治二乘不起

大悲。初四諦觀竟。

二弘願觀

如是觀已。生決定智。起廣大悲。發大勇猛。

立大誓願此總明依四諦境。發四弘誓。上

求佛道。名決定智。下化眾生。名廣大悲。弘能

任重。名大勇猛。毅能道遠。名大誓願也。

願令我心離諸顛倒。斷諸分別此即煩惱

無盡誓願斷也。自未度脫。欲度他人。無有是

處。故首明之。其實四弘在一心中。非有先

後。