華嚴一乘教義分齊章

修。答有四句。一由即一故不待壞。二由

即一故不礙存。三由即一故無不壞。四

由即一故無可存。由初二義三乘機得

有所依。由後二義三乘機得入一乘。由

四句俱即一故。是故唯有一乘更無餘也。

二以一乘即三明不異者。隱顯四句。反上

思之。是故唯有三乘。更無一也。此如下

同教中辨。二不一者。此即一之三。與上即三

之一。是非一門也。是則不壞不一而明不

異。又此中不一是上分相門。此中不異是此

該攝門也。二同教者於中二。初分諸

乘後融本末。初中有六重。一明一乘於

中有七。初約法相交參以明一乘。謂如三

乘中亦有說因陀羅網及微細等事而主

伴不具。或亦說華藏世界。而不說十等。或

一乘中亦有三乘法相等。謂如十眼中亦

有五眼。十通中亦有六通等。而義理皆別。

此則一乘垂於三乘。三乘參于一乘。

是則兩宗交接連綴引攝成根欲性。令入

別教一乘故也。二約攝方便。謂彼三乘等

法。總為一乘方便故。皆名一乘。所以經

云。諸有所作皆為一大事故等也。三約所

流辨。謂三乘等。悉從一乘流故。故經

云。汝等所行是菩薩道等。又經云。毘尼者