華嚴一乘教義分齊章

俗皆假。以虛妄故。出世法皆實。非虛妄

故。六諸法但名宗。謂說一部等。一切我法

唯有假名。都無體故。此通初教之始準知。

七一切法皆空宗。謂大乘始教。說一切諸

法皆悉真空。然出情外無分別故。如般若

等。八真德不空宗。謂如終教。諸經說一切

法唯是真如。如來藏實德故。有自體故。具

性德故。九相想俱絕宗。如頓教中顯絕言

之理等。如淨名默顯等。準知。十圓明具

德宗。如別教一乘主伴具足無盡自在所顯

法門是也。

第五乘教開合者。於中有三。初約教開

合。二以教攝乘。三諸教相收。初約教者。然

此五教相攝融通有其五義。一或總為一。謂

本末鎔融唯一大善巧法。二或開為二。一

本教。謂別教一乘為諸教本故。二末教。謂

小乘三乘。從彼所流故。又名究竟及方便。

以三乘小乘望一乘悉為方便故。三或開

為三。謂一乘三乘小乘教。以方便中開出

愚法二乘故。四或分為四。謂小乘漸頓圓。

以始終二教俱在言等故。五或散為五。謂

如上說。二以教攝乘者有二。先一乘隨教

有五。一別教一乘云云。二同教一乘云云。三

絕想一乘。如楞伽。此頓教。四約佛性平等

為一乘等。此終教云云。五密義意一乘。

如八意等。此約始教云云。二明三乘亦

有五。一小乘中三。謂始別終同。以俱羅漢

故。二始教中三。始終俱別。以有入寂故。三

終教中三。始終俱同並成佛故。四頓教中三。