華嚴一乘教義分齊章

此有三義。一則融一乘同大乘。合愚法

同小乘故唯三也。教理可知。此約一乘辨。

二則大乘中自有三乘。如上所說。三則

小乘中亦有三。如小論中自有聲聞法緣

覺法及佛法。此中佛法但慈悲愛行等。異於

二乘故也。四者戒為四乘。亦有三種。一

謂一乘三乘為四。此則開一異三。合二聲

聞故也。二謂一乘三乘小乘人天為四。此

總開意也。三謂三乘人天為四。準上可知。

五者或為五乘亦有三種。一謂一乘三乘小

乘為五。二謂三乘人天為五。三謂佛與二

乘天及梵亦為五。並準釋可知。六者或無

量乘。謂一切法門也。故此經云。於一世界

中。聞說一乘者。或二三四五。乃至無量

乘。此之謂也。上來分乘竟。二融本末者。此

同文說諸乘等會融無二同一法界。有其二

門。一泯權歸實門。即一乘教也。二攬實成

權門。則三乘教等也。初則不壞權而即

泯故。三乘即一乘而不礙三。後則不異實

而即權故。一乘即三乘而不礙一。是故一

三融攝體無二也。問若爾二門俱齊。如何復

說有權實耶。答義門異故權實恒存。理

遍通故全體無二。何者謂權起必一向賴於

實。是故攬實實不失。實現。未必一向藉

於權。故泯權權不立。是故三乘即一雖具

存壞竟必有盡。一乘即三雖具隱顯竟恒

無盡。由此鎔融有其四句。一或唯一乘。謂

如別教。二或唯三乘。如三乘等教。以不

知一故。或亦一亦三。如同教。四或非一