華嚴一乘教義分齊章

華嚴一乘教義分齊章卷第四

唐大薦福寺沙門法藏述

第十義理分齊者有四門。一三性同異

義。二緣起因門六義法。三十玄緣起無礙

法。四六相圓融義。初三性同異說有二

門。先別明後總說。別中亦二。先直說後決擇。

前中三性各有二義。真中二義者。一不變

義。二隨緣義。依他二義者。一似有義。二無性

義。所執中二義者。一情有義。二理無義。由

真中不變．依他無性．所執理無。由此三義

故。三性一際同無異也。此則不壞末而常

本也。經云。眾生即涅槃。不復更滅也。又

約真如隨緣．依他似有．所執情有。由此三

義亦無異也。此則不動本而常末也。經

云。法身流轉五道。名曰眾生也即。由此三

義與前三義是不一門也。是故真該妄末

妄徹真源。性相通融無障無礙。問依他似有

等。豈同所執是情有耶。答由二義故。故無

異也。一以彼所執執似為實故無異法。二

若離所執似無起故。真中隨緣當知亦爾。

以無所執無隨緣故。問如何三性各有二

義不相違耶。答以此二義無異性故。何者

無異。且如圓成。雖復隨緣成於染淨而