華嚴一乘教義分齊章

堪入終教即便定者。即初時見轉小乘法

輪。中時見轉空教法輪。後時見轉不空法

輪。如解深密經等說者是。四或有眾生。於

此漸教中。根不定故堪入頓教。即便定

者。即見初示言說之教猶非究竟。後顯絕

言之教方為究竟。如維摩經中初三十二菩

薩及文殊等所說不二並在言說中。後維摩

所顯絕言之教。以為究竟者是。五或有眾

生。於此世中頓悟機熟即便定者。即見佛

從初得道乃至涅槃不說一字。如楞伽

說。又涅槃經云。若知如來常不說法。是名

菩薩具足多聞等。六或有眾生。於此世

中三乘根性定者。見佛從初即說三乘教

法。乃至涅槃更無餘說。如上密迹力士經

及大品經說者是。七或有眾生。於此世中

三乘根不定故。堪進入同教一乘者。即

見自所得三乘之法皆依一乘無盡教起。是

彼方便阿含施設。是故諸有所修。皆迴向一

乘。如會三歸一等。又如上所引三乘與一

乘同時說者等。八或有眾生。於此世中

三乘根不定故。堪可進入別教一乘者。即

知彼三乘等法。本來不異別教一乘。何以

故。為彼所目故。更無異事故。如法華經

同教說者是。九或有眾生。於此世中具

有普賢機者。即見如來從初成道乃至

涅槃一切佛法普於初時第二七日海印

定中。自在演說無盡具足主伴無窮因陀

羅網微細境界。本末不見說三乘小乘等

法。如華嚴經別教中說者是。此約普賢教