華嚴一乘教義分齊章

分見聞及解行處說。十或有眾生。於一乘

別教。解行滿足已證入果海者即見上

來諸教並是無盡性海隨緣所成更無異

事。是故諸教即是圓明無盡果海具德難思

不可說不可說也。此約一乘入證分齊處說。

餘可準知。

第八施設異相者。然此異相繁多。略約

十門以顯無盡。何者十異。一者時異。謂此一

乘要在初時第二七日說。猶如日出先照

高山等。故論云。此示法勝故。在初時及勝

處說也。若爾何故不初七日說。思惟因緣

行等如論釋。又此即是時因陀羅網等故。

即攝一切時。若前若後各不可說劫。通前

際後際。並攝在此一時中也。三乘等不爾。

以隨逐機宜時不定故。或前或後亦不一

時收一切劫等。二者處異。謂此一乘要在蓮

華藏世界海中眾寶莊嚴菩提樹下。則攝

七處八會等及餘不可說不可說世界海並

在此中。以一處攝一切處故。是故不動道

樹。遍昇六天等者。是此義也。又此華藏世

界。通因陀羅網故周測諸塵。於此稱法

界處。說彼一乘稱法界法門也。三乘等則

不爾。在娑婆界木樹等處。亦無一處即一

切處等。問若爾何故佛地經等。亦在淨土中