華嚴一乘教義分齊章

眾味隨其所欲。諸佛世尊亦復如是。隨諸

眾生種種欲樂。而為演說種種經法。若有眾

生懈怠犯戒不勤隨順。捨如來藏常住妙

典。好樂修學種種空經。乃至廣說。解云。此

則約空理有餘。名為始教。約如來藏常住

妙典。名為終教。又起信論中。約頓教門

顯絕言真如。約漸教門說依言真如。就依

言中。約始終二教。說空不空二真如也。此

約法以分教耳。若就法義如下別辨。二

以理開宗。宗乃有十。一我法俱有宗。此

有二。一人天乘。二小乘。小乘中犢子部等。

彼立三聚法。一有為聚法。二無為聚法。三

非二聚法初二是法。後一是我。又立五法

藏。一過去。二未來。三現在。四無為。五不可

說。此即是我。不可說是有為無為故。二法

有我無宗。謂薩婆多等。彼說諸法二種所攝。

一名。二色。或四所攝。謂三世及無為。或五。

謂一心。二心所。三色。四不相應。五無為。故

一切法皆悉實有也。三法。無去來宗。謂大

眾部等。說有現在及無為法。以過未體用

無故。四現通假實宗。謂法假部等。彼說無

去來。現在世中諸法。在蘊可實在界處

假。隨應諸法假實不定。成實論等經部別師

亦即此類。五俗妄真實宗。謂說出世部等。世