華嚴一乘教義分齊章

一佛。若一劫若過一劫。晝夜說法心無暫

息。各各度於無量河沙眾生皆入涅槃。而

眾生界亦不增減。乃至十方諸佛世界亦復

如是。一一諸佛說法教化。各度無量河沙

眾生皆入涅槃。於眾生界亦不增不減。何

以故。眾生定相不可得故。義言說眾生界

猶如虛空。假使無量勝神通之者。各無量

劫飛行虛空。求空邊際終不可盡。非以

不盡不名遊行。非以遊行令其得際。

當知此中道理亦爾。非以當得令其有終。

非以無終說有無得。是故諸難無不通

也。又為成諸佛利他功德無斷盡故。立

一分無性眾生者。是即令彼諸佛但有變

化利他功德。亦即斷彼隨他受用諸功德也。

以無菩薩證諸地故。又化他中。亦但有

麁斷滅彼細。以無一人得二乘無漏故。

又今已後諸佛。無有一佛得說三乘等教。

以無得聖機故。即斷諸佛同體大悲也。又

若定意謂悉有性故必皆有盡。恐最後佛

闕利他行故。立一分定無性者。然彼後佛

終於利他行不圓滿。以其所化無一有情

得聖果故。但佛菩薩二利之中利他為最。

何有不令一人得聖果而於自身得成

佛耶。又本皆發弘誓願云。令諸眾生悉得

菩提。是故令得故本願不虛。而眾生界不

可盡故本願不斷。若不爾者違本願故。行

願虛故。虛行成佛不應理故。是故雖欲

避上諸失建立無性。不謂彼過還墮此

宗。是故無性非為究竟了義也。問夫論種